页数: 222 页         出版社 : Ginkgo (2012年1月19日)         语种 : 法语         ISBN-10: 2846792003         ISBN-13: 978-2846792004         出版介绍 十九世纪的时候, 欧洲首先掀起了全球化现象. 这种全球化使欧洲在竞争中以帝国主义的方式产生某些民族主义的思想. 民众的反应是要逐步在他们的国家中, 从美洲(1776)到中国(1911)建立起独立自主的权利. 如今的全球化从本质上说是各国的交叉往来: 它深入到每个国家, 影响着所有的人, 使日常生活越来越国际化. 中国在全球化过程中具有决定性作用, 这并不是说要推行中国模式. 两种全球化的共同点是它们的普遍性. 被称为人道的市民要作为一个整体来理解, 但是, 全球化来自不同的国家, 人民和文化, 它向我们提出了一个付出的问题. 2011年5月16日至21日在特雷勒斯山庄举办的圆桌会议聚集了来自中国和法国的二十几位专家学者, 它的目的就是要通过对中法两国对民族的传统定义的探讨来共同思考普遍性与独特性, 专门化与外国化的条件. 两者之间的差距很明显的, 这有助于我们用一种批判的有建设性的眼光对普遍性提出具体的问题(比如, 法律的问题, 价值的问题, 规范的问题等等). 文化差异是认清民族问题有力的来源, 然而, 人们对它的研究却并不多. 该书收集了此次研讨会中的所有发言稿以及讨论的综述分析, 深入地阐明了本世纪所面临的重要问题.

前景与革新基金会主席让-皮埃尔•拉法兰的序言 :

 

« 民族国家的历史形式是欧洲特殊历史产物, 自奥格斯堡合约(1555)中提出的教随国立以来, 在欧洲就形成了它固定的模式, 以国家的身份替代了基督教和帝国主义的思想, 这种形式被我们称为代表美好未来的形式.

自各项重大发现以来, 全球的西方化使得各族人民利用这个概念获取自己的独立. 因而, 它具有一定的普遍性意义.

是否就可以因此认为西方化是普遍性的呢? 西方孕育了西方化, 同时也将它同另一种倾向结合起来, 这种倾向来自古希腊, 基督教和罗马传统, 所以普遍性的观点就其本身来说包括所有这一切, 这是它唯一的合法性基础.

然而, 其它的文明, 在它的人民抛弃自己的方式, 借用西方的方法并按照自己的标准: 如民族, 民族国家, 普遍性来获取平等之前采取的是另一条道路. 目前, 这种讨论几乎已经结束, 世界完全进入一个国际团体当中, 这个集团完全是民族国家的性质, 尤其是人类的共同问题不再是民族问题, 而是另一个层面的问题. 这些概念还没有成为我们当今讨论的中心议题, 还没有明显地被提出来讨论, 然而摆在首位的是对其它文化的获取问题.

如今我们承认世界上还存在一些诸如本土观念的牢固基础, 有大片区域脱离国家的管理, 奉行独立, 如毛利人, 因纽特人, 瓜拉尼人, 他们具有自己的世界观. 在伊斯兰教中, 最新的研究发现, 他们的团体组成形式即不是民族国家形式, 也不是普遍性的形式. 全球化本身表现了两种概念.

所以, 我们很高兴中法两国的学者能够走到一起, 更好地利用西方国家同中国对人类前景探索所具有的无限力量, 共同思考这些问题, 这些问题在过去没有讨论, 今天依然不确定. 中法双方的文化基础不同, 中国的文明, 西方的历史在他们之间产生差异, 有助于双方对先前的某些看法重新提出疑问.

为此, 前景与革新基金会鼓励并支持谢阁兰基金会和特雷勒斯基金会共同举办这次为期一个星期的中法学术研讨会. 这次研讨会在德布雷和朱利安两位学者的提议下, 聚集了中法二十几位学者, 一起思考普遍性的问题, 从另一种完全不同的角度来看待双方的民族文化. 研讨会的内容现编辑成书, 但是, 讨论的基本结果还是没有完全表达出来, 因为, 一方面它包含了一种全新的理解, 另一方面, 还存在很多局限, 因此, 需要我们本着相互尊重的态度, 进一步探讨和研究. »

让-皮埃尔•拉法兰

 

 谢阁兰基金会执行主席梅乐的序言:

 

« 谢阁兰基金会成立于2007年, 它的宗旨是加强中法两国人民在文化方面的相互理解. 这是我祖父维克多•谢阁兰的心愿, 也是我的心愿: 建立联系, 产生反响, 引起共鸣, 反映世界的改变, 明确这些变化.  四年来, 在具有共同心愿的各界同仁的支持下, 我们展开对话, 举办了多次研讨会, 加强中法两国思想和文化之间的联系.

法国学者德布雷先生希望成立一个中法"思想活动周", 以此汇集中法两国的学者和知识分子开诚布公地进行讨论, 他的这种想法符合我们本次会议的思想.

在谢阁兰基金会, 特雷勒斯基金会以及前景与革新基金会的共同努力下, 特别在路易•威登-轩尼诗集团和北京法国文化中心的大力支持下, 中国和法国二十几名学者和知识分子聚在一起, 利用一周的时间共同讨论文化和普遍性的问题, 以坦诚的心态相互交换意见, 展开争论. 他们的讨论说明, 只有在同别人展开对话的同时才能实现自我, 才能完全适应自己的命运. 继这次讨论之后, 本次会议的中方合作者中国国际问题研究所邀请我们在2012年继续召开第二届研讨会.

程抱一曾说自己"完全沉浸于一种真正的文化交流的重要性和恩惠当中, 只有这样才能够使一种既成的文化不至于僵硬, 才能够从它本来的生命力中扩展开来, 走向有益于健康的转变." 我相信, 正是这样的不断交流才能够实现"充满活力的空间才能保持永存", 才能使我们完成转变.»

梅乐